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第十四章（第1页）

第十四章英次郎看了看林信义，又瞧了瞧三位清国人，终于还是点了点头自己去学校了。

看着英次郎离开之后，林信义这才对着三人说道：“之前都是三位向我请教，那么今次我也希望向三位请教，你们打算如何推动中国走工业化之路？”

第五天晚上，田邦璇等三人并没有出现，林信义有些失落，也有些释然，假如这些清朝的古人没法接受打倒自己的痛苦，那么他也是无可奈何的，这只能说明中国的形势确实还不够成熟。

毕竟那些维新派只要看清了事实，依然可以回去做一个得过且过的乡绅的。

看着两位同伴情绪激动的模样，蔡艮寅的情绪虽然还好，但也不得不匆匆结束了今晚的谈话，带着两位同伴回去了。

英次郎看着两位清国人突然在谈话中哭了出来，便好奇的向林信义询问原因，林信义沉吟了数秒后回道：“要是有一天你突然发现，自己身边的一切都是想象出来的，你会难过吗？”

不过第六天一早，准备出面上学的他却在街口遇到了三人，田邦璇向着林信义鞠了一躬后向他感谢道：“这几日和林君的深谈，让我们了解了自己过去对于维新的认识有多么的肤浅。

若是没有林君的指导，那么我们恐怕现在还在像无头苍蝇一样，不知道该怎么做才能拯救自己的国家。

现在，我们至少知道了一个方向，不管用什么样的语言，都难以表达我们对于林君的感谢了。”

林信义仔细想了想，便点和*图*书了点头说道：“你说的对，这是恐惧…”

林信义想了想就拍了拍身边的英次郎道：“你先去学校，替我向班主任请个假，就说我打算回乡下一趟。”

田邦璇、秦鼎彝、蔡艮寅三人是带着沉甸甸的心情离开的，这一晚他们倒是极为疲惫了，回到旅社时连说话的力气都没有了，稍稍洗漱之后就睡觉了。

不过到了第二天白天的时候，稍稍恢复了些精力的三人，对于昨晚的谈话又进行了复盘。

当天晚上，面对三人开始对自己的人生目标产生怀疑的问题，林信义思考了一下便说道：“中国要不要富国强兵，我觉得我们应当先了解一下，什么是西方文明的本质…”

蔡艮寅点了点头说道：“和林君的谈话让我们受益匪浅，我们希望让东京的同伴们也了解林君对于中国的分析，这样我们才能决定下一步该怎么办。”

蔡艮寅也对着林信义鞠了一躬。

三人表示洗耳恭听，林信义于是先从十字军东征开始说起，说到了大航海，地理大发现，殖民主义的兴起，奴隶贸易，工业革命的爆发。

最终他下了这样一个结论，“从本质上来说，西方文明的根本就是征服和掠夺，不管是战争艺术、航海技术、还是工业革命，他们都是为了西方文明征服和掠夺外部世界而发展起来的。

这天晚上回去，三人又睡不着了，对于林信义提出的东西方文明的对立问题，三人不断的进行着讨论www.hetushu.cc.cc和思考。

虽然三人都觉得西方文明所说的民主、自由、博爱等伦理听起来并没有林信义所说的那样有攻击性，但是一想到欧洲人在美洲、非洲和亚洲干的事情，他们又没法和这些西方文明的理性联系起来了。

房间内顿时安静了许久，最后秦鼎彝有气无力的说道：“所以我们讨论了两个晚上，结果却变成了是否要否定维新变法的目标？”

所谓工业化的道路，不仅仅在于建立几个制造机器的工厂，还在于以工厂主的思想来指导工厂的生产，而不是以地主阶级的文化管理工人。

科学是1加1等于2，但是在地主阶级的文化中，老师给的答案才是正确答案，因为衡量答案的不是科学，而是君君臣臣父父子子…”

所以，中国人所谓的富国强兵，一般都是立足于防御，而不是入侵他国，这就是华夏文明的内核所决定的。

但是西方文明的富国强兵，则是为了入侵他国做准备。

这一天白天，三人经过细致的讨论，都认为富国强兵之路不能放弃，而走富国强兵之路就只有走工业化道路，走工业化道路就必须要消灭地主阶级。

但是，这至少能够保住中国的传统文化。

辩着辩着，被堵着说不出话的秦鼎彝突然就放声痛哭了起来，这令林信义惊讶的住了口。

他看到，一旁的田邦璇也是热泪盈眶，显然他们都难以接受这种结果。