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第三十九章（第1页）

第三十九章在江户时代，劳动者的工作时间不会是一周工作七天，在每天12个小时的正班外，还要加上三四个小时的加班。

广州起义失败在欧洲流亡期间，孙文考察了欧洲政治后评价道：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。

是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。

余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也。”

以日本的棉纺织行业为例，女子不仅要上12个小时的班，她们的工资还要低于那些男性工人的工资，除此之外她们还要受到工头的羞辱。

只不过，过去的蔡锷所崇拜的是谭嗣同、梁启超等维新君子，对于革命党并不感冒，因此对于孙文这个革命党人也没什么好感。

现在他虽然转向了革命，但是又对孙文的革命主张不以为然，和林信义就中国革命道路进行了深入的探讨之后，蔡锷更是对于孙文的会党革命彻底失望。

在1896年之前，其实中国人多数没有听过孙文这个名字，不过随着1896年秋孙文流亡英国时不幸被清政府驻英国公使馆阴谋绑架，脱困后的孙文于是写了一本英文著作“伦敦蒙难记”

，因此孙文的名字才在知识分子中流传开来，并被视为了革命党人的领袖。

一向冷静的蔡锷，在这近一年的学习和思考后，变得更为沉着了。

当房间内的人讨论声音渐渐小去，他突然大声的讲道：“刚刚那些离开的人以为，联合各国人民反对各国资本家、反动阶级的行动和慈禧向万国宣战的行动是类似的，都只会遭到各国的敌对，从而毁灭中国。

我以为，他们的想法是大错特错。”

欧洲各国用军警对付罢工的工人，美国资本家用炸药和子弹对付罢工的工人，他们对待本国的劳动者如此之残酷，哪来的民族荣光和国家主义？这些资本家和反动派们不过是用民族和国家分裂各国的劳动者，使他们不至于联合起来反对自己罢了…”

所以，他现在宣扬的革命理念，并不是要求留学生们投身于革命，而是要告诉这些人为什么中国只有走这条革命之路，和这条革命之路到底能否走的通。

只是孙文始终还是一个民族主义者，他所提倡的民权主义是为了赢得欧美列强的支持，因为欧美各国都是主张资本主义民主的，他提倡民生主义是反对社会革命，在欧洲时孙文并不是没有察觉到欧洲工人阶级所遭受的压迫和剥削，但他依然反对社会主义革命，所以企图用改良民生来消灭社会主义革命的土壤。

集会结束之后，好不容易从留学生们的包围中挣脱出来的蔡锷，一些留学生显然对于列强内部存在着这样的激烈斗争很感兴趣，因此围着蔡锷问了个不停。

蔡锷也是相当理解这些留学生的，因为他当日听林信义说起这些的时候，也是如此的感兴趣。

不过他虽然从留学生的包围中挣脱了出来，可是看到拦在自己面前的人，他还是苦笑的问候道：“孙先生怎么也来了？”

蔡锷的言论终于让房间内彻底安静了下来，大家的目光再一次的注视到了他身上，看着众人的注意力被自己吸引回来，蔡锷于是张口继续说道：“为什么他们的看法是错误的？看一看日本这个国家吧。

虽然明治维新是让一部分日本人富裕起来了，也让这个国家强大起来了，甚至可以击败我国吞并朝鲜，但是这个国家的劳动者，他们的生活并没有比江户时代变得更好，甚至还变差了。

对于孙文的出现，蔡锷并不是那么的惊喜，毕竟他现在干的事就是在挖对方的墙角。