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第13章 新文化运动（第4页）

，有云：“于铄国会，遵晦时休。”

此在今日而欲为三代以上之文之一证也。

更观今之“文学大家”

，文则下规姚、曾，上师韩、欧，更上则取法秦、汉、魏、晋，以为六朝以下无文学可言，此皆百步与五十步之别而已，而皆为文学下乘。

即令神似古人，亦不过为博物院中添儿许“逼真赝鼎”

而已，文学云乎哉!昨见陈伯严先生一诗云：“涛园钞杜句，半岁秃千毫，所得都成泪，相过问奏刀。

万灵噤不下，此老仰弥高。

胸腹回滋味，徐看薄命骚。”

此大足代表今日“第一流诗人”

摹仿古人之心理也。

其病根所在，在于以“半岁秃千毫”

之工夫作古人的钞胥奴婢，故有“此老仰弥高”

之叹。

若能洒脱此种奴性，不作古人的诗，而惟作我自己的诗，则决不致如此失败矣。

吾每谓今日之文学，其足与世界“第一流”

文学比较而无愧色者，独有白话小说（我佛山人，南亭亭长，洪都百链生三人而已。

）一项。

此无他故，以此种小说皆不事摹仿古人，（三人皆得力于“儒林外史”

，“水浒”

，“石头记”

，然非摹仿之作也。

）而惟实写今日社会之情状，故能成真正文学。

其他学这个、学那个之诗古文家，皆无文学之价值也。

今之有志文学者，宜知所从事矣。

三曰，须讲文法

今之作文作诗者，每不讲求文法之结构。

其例至繁，不便举之，尤以作骈文律诗者为尤甚。

夫不讲文法，是谓“不通”

。

此理至明，无待详论。

四曰，不作无病之呻.吟

此殊未易言也。

今之少年往往作悲观，其取别号则曰“寒灰”

，“无生”

，“死灰”

；其作为诗文，则对落日而思暮年，对秋风而思零落，春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢。

此亡国之哀音也。

老年人为之犹不可，况少年乎?其流弊所至，遂养成一种暮气，不思奋发有为，服劳报国，但知发牢骚之音，感喟之文；作者将以促其寿年，读者将亦短其志气。

此吾所谓无病之呻.吟也。

国之多患，吾岂不知之?然病国危时，岂痛哭流涕所能收效乎?吾惟愿今之文学家作费舒特（Fichte），作玛志尼（Mazzini），而不愿其为贾生、王粲、屈原、谢皋羽也。