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第六十二章 忠义永存（第1页）

——四寨分守山河志，一脉长承水泊魂

一、梁山虽废，其神未散

建炎六年秋，梁山泊已成野凫栖息之地。

昔日战船朽烂于芦苇荡，点将台蔓草缠阶，唯有金沙滩上那面残破的“替天行道”

旗，在风中偶作低语，似在呼唤那些远去的身影。

然而，梁山并未真正消亡。

宋江虽殁，其志由四寨承继；

卢俊义饮鸩，其节由群英守护；

吴用智略，化为朱武治寨、裴宣断案、萧让檄文；

关胜、秦明之勇，转为呼延灼授徒、欧鹏巡河、解珍护林。

梁山，不再是水泊一隅，

而是太行的箭楼、二龙的钟声、黄河的舟楫、清风的弓弦——

处处皆是忠义，人人皆为好汉。

二、四寨格局，各守其道

太行山（北地），以穆弘、呼延灼为首，聚三十余头领，筑十二寨，抗金保民。

安道全设“济世堂”

，日救百人；

时迁率轻骑，夜探敌营；

扈三娘率女卫，护妇孺周全；

燕青往来太原、真定，联络义军，人称“北地影使”

。

金兵屡犯，皆被飞石、陷坑、毒弩所阻，不敢近岭三十里。

二龙山，以鲁智深、武松为尊，史进、朱武辅之。

宝珠寺晨钟暮鼓，僧众诵经；

后山菜园瓜果满畦，施恩、曹正酿酒待客；

张青、孙二娘素食斋铺，戒杀生而济贫；

陈达、杨春率猎户巡山，防匪防盗。

昔日杀人越货之地，今成佛武同修之境。

黄河水寨，李俊虽出海未归，然孟康、欧鹏、邓飞等坚守“济民十六渡”

。

陶宗旺督工筑堤，防洪患；

萧让书《安民告示》，招流民；

丁得孙、石勇训水勇，夜巡河道；

安道全弟子乘舟送药，百姓呼为“水上观音”

。

商旅过河，必焚香谢神，实则感念梁山旧恩。

清风山，花荣虽隐，然燕顺、王英、顾大嫂等续其遗志。

解珍、解宝护林禁猎；