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第650章 甘露回春还宝树慈航说法论真我（第4页）

只是若认定‘唯我所见才是正道，凡违我意者皆错’，便是被一念反过来役使。

那时不是你用此念，而是此念用你。”

白巢又问：“若时时观念，处处疑心，岂非做甚么都不能痛快？”

观音道：“观照不是自疑，放下亦不是退缩。

知怒而不为怒牵，知爱而不为爱缚；该出手时仍可出手，该止步时亦能止步。

善恶因果并不因空而废，正因诸法无定性，恶者才可转善，迷者才可觉悟。

若一切生来固定，修行又有何用？”

白巢默然片刻，又道：“佛门说无我，道门却贵真我。

两者岂不相悖？”

观音微微一笑：“汝方才所言，乃上清一脉。

上清之修，讲究‘我命由我不由天’。

此‘我’非私我，乃真我。

真我者，与道合真之我也。

汝心中执念，源于‘私我’与‘真我’之辨。”

“汝以私我之见，度众生之事；以私我之执，判善恶之机。

若能放下私我，归于真我，则执念自消。

譬如那妖，有善有恶，岂可一概而论？汝以私我之惧，立下规矩，虽曰向善，实乃禁锢。

若能以真我之慈，随缘教化，不执不滞，方是大道。”

白巢低头看着自己的双手，问道：“那我这厌恶佛门之念，该当如何除去？”

观音道：“你越想强除，它便越深。

只须看清它从何而来，因何而盛，又因何而止。

见它时，知它是念，不急着追随，也不急着压灭。

譬如云过长空，云自来去，长空本不曾增减。

待有一日，你仍能见佛门过错，却不因‘佛门’二字先起憎恶；仍能守护弱者，却不因自认正义而轻视旁人，那执念自然便不是你的牢笼了。”

白巢闭目静立，良久不言。

许久之后，白巢睁开双眼，对观音郑重作了一揖：“菩萨道法精深，佛法高明。

今日一言，叫贫道受益良多，佩服。”

他说罢挥动衣袖，前洞禁制尽数消散。

白巢侧身让开道路，道：“宝树已活，是非也已说清。

诸位，请出洞罢。”

众神依次出了洞府。

待最后一人跨过石门，白巢又向众人作了一揖，随后轰然关紧洞门，山间禁光一闪，便再无半点声息。

悟空站在洞前，回头看了又看，挠着脸道：“这老道士，俺老孙怎么看，怎么觉着不对劲。

他费尽周折扣人索赔，最后竟只为问菩萨几句话？”

余尽笑道：“大圣，世间修行，各有缘法。

如今宝树复生，唐长老安然，此难已解，何必再作猜疑？你们还是速速上路罢，我等也该回天了。”

唐僧整了衣襟，领着八戒、沙僧向观音拜谢，又对杨戬、余尽与诸位星神一一行礼。

观音微微颔首，足下莲台升起。

余尽与杨戬等仙神亦驾起祥光，离了隐雾山，直往九重天上而去。