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佛说第33集（第7页）

好，我们再看「西方」：

戊三、西方

舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

这个「无量寿佛」，蕅益大师有解释：

无量寿佛，与弥陀同名。

十方各方面同名诸佛无量也，然即是导师亦可。

为度众生，不妨转赞释迦如来所说。

「无量寿佛，与弥陀同名」;阿弥陀佛也是有无量光、无量寿义。

「十方各方面，同名诸佛无量也」，当然十方诸佛的名称有时候会重复的，这个很正常的。

或者说：「然即是导师亦可。

为度众生，不妨转赞释迦如来所说。

」或者这说这个「无量寿佛」，就是西方净土的阿弥陀佛，也是可以。

他为了要利益有情的缘故，他也赞叹释迦牟尼佛所宣说的法门，也是无妨的。

这个「无量幢佛」我们解释一下。

这个「幢」就是所谓的「功德高显，喻之如幢」。

佛陀无量无边所成就的功德、内心所摄持的种种三昧陀罗尼，「功德高显」，功德又高又明显。

这个「功德高显」怎么理解呢?「喻之如幢」，用幢来比喻。

这个「幢」过去的丛林，把这个幢安上去，很多人就能够看得到，很远很远的地方都能够看到这个幢的相貌。

比喻佛陀的功德高显，喻之如幢。

好，我们再看北方：

戊四、北方

舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

「北方」的佛，我们解释几个。

第一个「难沮佛」，这个「难沮」这个「沮」字就是破坏，就是佛陀的功德，「佛德坚固，不可破坏」。

我们凡夫成就一个功德是很容易破坏的，所以我现在发心要修行，我有一念的精进心;但是我遇到逆境，我不修行了：这个精进的功德，很容易破坏。

因为我们凡夫的心，是一个意识分别心、是一个有所得的心，很容易被外在环境的变化，一下子就破坏了。

但是佛的那一念心，是一个不生灭心相应，他不与一切万法为伴侣的。

所以佛陀他内心所表现的功德，「佛德坚固」，佛陀的功德特别的坚固，是不可以破坏的。

「难沮佛」，就是佛的功德是不可破坏的。

「日生佛」，这个「日生佛」是说：佛陀的那一念心，「佛光普遍，如日东升」。

佛陀的智慧光明啊，他能够普遍，普遍的情况就像太阳刚刚生起的时候，「如日东升」，太阳刚刚生起的光明，照众生，但是它不刺眼，佛陀的那一念慈悲、智慧的心，就像太阳刚刚生起的一个情况，这个「日生佛」，太阳刚刚生起的那一种境界。

「网明佛」，「网明佛」这个「网」，古德有两层解释，我先讲第一层。

「智如宝网，遍照众生。

」佛陀的智慧，就像这个宝网，种种珠宝所串成的一个罗网，光光互摄、重重无尽。

赞叹佛陀的智慧是无量无边的，他摄受无量无边的众生、施设无量无边的法门，这「智如宝网，遍照众生」，这「网明佛」。

其次，这个「网」它是个譬喻，说这个鱼网能够网起水中的鱼，这个地方是譬喻佛陀有种种的方便，能够在生死大海当中呢，网取众生，使令他达到涅槃的彼岸。

这个众生在生死大海当中沉没了，佛陀用这个鱼网把他网起来，用这个法门把他网起来，然后把他输送到涅槃的彼岸去。