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外篇二十八 8知北游（第5页）

曰：“在稊稗。”

曰：“何其愈下邪？”

曰：“在瓦甓。”

曰：“何其愈甚邪？”

曰：“在屎尿。”

东郭子不应。

庄子曰：“夫子之问也，固不及质。

正获之问于监市，履狶也，每下愈况。

汝唯莫必，无乎逃物。

至道若是，言大亦然。

周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。

尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎？尝相与无为乎？澹而静乎？漠而清乎？调而闲乎？寥矣吾志，既往焉，而不知其所至；去而来，而不知其所止。

吾已往来焉，而不知其所终，彷徨乎冯闳。

大知入焉，而不知其所穷。

物物者，与物无际；而物有际者，所谓物际者也。

不际之际，际之不际者也，谓盈虚长杀。

彼为盈虚，非盈虚；彼为长杀，非长杀；彼为本末，非本末；彼为积散，非积散也。”

【今译】东郭子问庄子说：“所谓天道，究竟何在？”

庄子说：“无所不在。”

东郭子说：“期待指实而后认可。”

庄子说：“在于蝼蛄、蚂蚁。”

东郭子问：“为何如此卑下？”

庄子说：“在于稊米、稗草。”

东郭子问：“为何愈加卑下？”

庄子说：“在于瓦片、砖头。”

东郭子问：“为何更为卑下？”

庄子说：“在于粪便、尿水。”

东郭子闭口不应。

庄子说：“夫子之问，原本未及本质。

市场小吏获问屠夫猪的肥瘦，屠夫捏捏猪脚，因为越近猪脚越能比况肥瘦。

你除非不要我指实，否则无法逃离具体之物。

至道既在这些小物，若说大物也是如此。

周、遍、咸三名，名相虽异实质却同，所指之义同一。

尝试共同遨游于无何有之宫，齐同综合万物而论，不能终结穷尽天道吧？只能共同无为吧？只能淡泊而寂静吧？只能淡漠而清虚吧？只能调和而闲适吧？寂寥啊吾人的心志，已经前往，却不知至于何处；去而复来，又不知止于何处。

吾人已往又来，却不知天道终极，只能彷徨于广漠之野。

大知入于无何有之宫，也不知天道终极。

驾驭万物的天道，与万物没有界限；而万物各有界限，正是万物的界限。