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外篇二十八 8知北游（第6页）

无限天道的界限，是在有限万物之中呈现其无限，就是说呈现于万物的盈亏生杀。

万物的盈亏，并非天道自身的盈亏；万物的生杀，并非天道自身的生杀；万物的本末，并非天道自身的本末；万物的积散，并非天道自身的积散。”

妸荷甘与神农同学于老龙吉。

神农隐几，阖户昼瞑。

妸荷甘日中奓户而入曰：“老龙死矣。”

神农拥杖而起，嚗然放杖而叹曰：“天知予僻陋慢诞，故弃予而死。

已矣！

夫子无所发予之狂言而死矣夫？”

弇堈吊，闻之曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。

今于道，秋毫之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎？视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥。

所以论道，而非道也。”

【今译】妸荷甘与神农共同向老龙吉学习道术。

神农靠着凭几，关上房门白天睡觉。

妸荷甘中午推门而入说：“老龙死了。”

神农柱着拐杖站起来，剥的一声扔掉拐杖感叹说：“天知晓我乖僻浅陋散慢放诞，所以抛弃我而死。

完了！

夫子不留启发我的狂言就死了吗？”

弇堈前来吊丧，闻知以后说：“体悟天道的至人，为天下的君子所敬仰。

如今老龙吉对于天道，秋毫末端的万分之一尚未得到，却仍知自藏狂言而死，又何况体悟天道的至人呢？天道视之无形，听之无声，对于谈论天道之人，天道可谓幽冥深藏。

用于谈论天道的名相，并非天道的实体。”

泰清问乎无穷曰：“子知道乎？”

无穷曰：“吾不知。”

又问乎无为。

无为曰：“吾知道。”

曰：“子之知道，亦有数乎？”

曰：“有。”

曰：“其数若何？”

无为曰：“吾知道之可以贵，可以贱，可以约，可以散。

此吾所以知道之数也。”

泰清以之言也问乎无始曰：“若是，则无穷之弗知，与无为之知，孰是而孰非乎？”

无始曰：“不知深矣，知之浅矣；弗知内矣，知之外矣。”

于是泰清仰而叹曰：“弗知乃知乎？知乃不知乎？孰知不知之知、知之不知乎？”

无始曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。

孰知形形之不形乎？道不当名。”

无始曰：“有问道而应之者，不知道也；虽问道者，亦未闻道。

道无问，问无应。

无问问之，是问穷也；无应应之，是无内也。