一一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

佛说第12集（第4页）

听了一段时间以后，舍利弗尊者就开始看外面：唉呀!不要过午才好，这个时间快到了，要吃饭了。

维摩诘居士知道吃饭时间到了，就到香积佛国拿了一桶饭过来。

阿罗汉心里打妄想说：我们这么多人，这一桶饭不知道够不够吃啊?维摩诘居士就说：无量无边的众生，这个饭都是吃不尽的。

就分给大家吃。

吃完饭以后，这个香积国的饭有两个特色：第一个，他吃下去以后，它饭的营养散发香气，每一个人身上都有香气，大乘的香气。

这种香气七天就消失掉了，随着营养就消失掉了。

第二种功德就毕竟不消了，他说第二种，就是这个饭你吃进去以后，有一种力量在，就是它有一种功德，就是说「要到发菩提心，势力乃消。

」就是说，你只要吃了这碗饭，你就有一种力量要发菩提心（呵──），这种力量。

除非你发菩提心，要不然这个营养还是在的，有这种境界的。

就是说，佛菩萨的功德力，他能够把他的功德摄持在这种色声香味触法的境界，为实施权。

阿弥陀佛名号亦复如是。

阿弥陀佛无量无边的功德，摄持在这个佛号当中，就算你不想往生，或者你在临命终的时候有一点差错没有往生;但是你也不要灰心，你曾经在念佛堂所栽培的佛号，它是什么境界呢?「一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。

如闻涂毒鼓，远近皆丧;如食少金刚，决定不消也。

」是这种境界。

我们平常在念佛的时候，念佛有时候是有一点枯燥;但是我们读一读祖师的开示，会给我们一些鼓励的作用。

我们在念佛当中，念念之间，成就大乘的善根，「散称为佛种，执持登不退」，事实上是功不唐捐的。

这个叫做毕竟不退，蕅益大师特别提醒我们它有这种功德。

这个「毕竟不退」是约没有往生的情况。

假设我们能够往生，那当然是「执持登不退」──位不退、行不退、念不退，三种不退。

这一段是说「别明力用」。

最后我们看蕅益大师的一个「较判」，把这个「力用」作一个总结，先看「指出力用」：

复次只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。

假设我们今天把四土当中最低的凡圣同居土拿出来说明，说我们临命终的时候带业往生，还带了无量无边的罪业，带了通身罪业。

临命终的时候，信、愿、持名，蒙佛接引到「同居」土，成就位不退。

这样子都能够跟一生「补处」菩萨在一起，也能够「一生必补佛位」，就是在这一期的生命当中，就能够成就等觉菩萨的阶位。

这极乐世界不能成佛的，一世无二佛，到极乐世界能够到达等觉菩萨，要成佛还要到凡夫的世界。

这个当中所谓的「皆与补处俱，亦皆一生必补佛位」，这下面一段解释了：

夫上善一处，是生同居，即已横生上三土，一生补佛。

是位不退，即已圆证三不退。

这个是引用经文，在经文当中的「正宗分」，蕅益大师分成三段：信、愿、持名。

第一个是「广陈彼土依正妙果以启信」，广泛的讲到极乐世界的正报庄严、依报庄严，来启发我们的信心。

这个信心主要是深信三力不可思议，三力所成就，这叫做启信。

第二段「特劝众生应求往生以发愿」。

前面讲到依正二报以后，释迦牟尼佛提出两个理由要我们往生。

什么理由呢?第一个就是「众生生者，皆是阿鞞跋致」，就是一生补佛;第二个「得与如是诸上善人俱会一处」。

这是释迦牟尼佛把前面的依正庄严作出两个总结，就是这两个理由，所以我劝你们往生。

第一个「上善一处」，所谓的「上善一处」是说你「生」在「同居」土，事实上是「横生上三土」。

这个我们解释一下。