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佛说第27集（第4页）

他不但是自己成就不退转，还度化了八千亿万那由他的众生，成就不退转，这也是一个因地。

当然阿弥陀佛今天要创造一个这么殊胜的依报、正报的国土，一定不是一个单一的因地，那是无量劫的积功累德，一面成就他的功德，一方面跟众生结缘。

这个地方，我们简要的说出阿弥陀佛他这一期国土当中的四个因地。

所以阿弥陀佛他成就这个国土的时间，是十劫的时间，已经「十劫」了。

明十劫之意

本经当中，释迦牟尼佛强调阿弥陀佛成佛的时间，这当中有什么意思呢?蕅益大师说有两层意思：

又佛寿无量，今仅十劫。

则现在说法，时正未央。

普劝三世众生速求往生，同佛寿命，一生成办也。

佛陀的寿命是无量无边阿僧祇劫，这前面说过了。

现在这个佛的寿命是「十劫」，这表示今「现在说法，时正未央」，这个「央」就是穷尽，就是这个阿弥陀佛是一个现在佛。

换句话说，我们前面一路学习过来，看到极乐世界依报庄严、正报庄严，内心当中有欢喜心。

我们会开始关心，这个国土到底还在不在?虽然他的寿命是无量无边阿僧祇劫，那他到底已经花费多久?这个国土到底还在不在?所以释迦牟尼佛必须交待这尊佛的寿命是多少?「今仅十劫」，表示「时正未央」。

这当中有「劝」勉我们「三世众生」，要赶快把握机会「往生」极乐世界，来受用「佛」的「寿命」，「一生成办」大事，有这一层意思。

强调今「现在说法」，他是存在于现在的佛，有这一层意思。

第二层意思：

又下文无数声闻菩萨及与补处，皆十劫所成就。

正显十方三世往生不退者，多且易也。

后面的「伴」，讲到极乐世界的眷属有无量无边的「声闻、菩萨」，乃至一生「补处」的菩萨。

这些菩萨都是只有花「十劫」的时间，就「成就」这么多的菩萨，这表示「十方三世」的众生，「往生」成就「不退」的人，数量很多，而「且」是非常容「易」。

一个国土的成就，跟一尊佛在因地跟众生结的缘有关系。

若跟众生结的缘广，他的国土人就多;如果你这尊佛他在准备的时间很短，这当中结的缘很少，这个国土往生的就少。

所以我们中国有一句话说：「家家有弥陀佛，户户观世音。

」很多人他也没有学佛，但是他看到出家人，他也跟着念阿弥陀佛。

这表示阿弥陀佛在因地的时候，他跟众生结的缘很广，有这一层意思。

结的缘很广，表示我们今天往生，就很有希望，「多且易也」。

讲「阿弥陀佛成佛已来，于今十劫」，这释迦牟尼佛对我们凡夫也有一层鼓励的作用，来破除我们心中这样的一种疑根：我到底能不能往生呢?破除这种疑根的障碍，也有建立信心的意思。

这是讲到佛成就这一期应化身的寿命是十劫，有这两个意思。

己二、伴

前面是「主」的庄严，这个地方是讲「伴」，看经文：

又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。

诸菩萨众，亦复如是。

这个地方的「伴」，说「佛」陀「有无量无边」的「声闻弟子，皆阿罗汉」，他的数目「非是算数之所能知」，「诸菩萨众，亦复如是」，也是无量无边这么多。

看蕅益大师的解释：

他方定性二乘，不得生彼。

若先习小行，临终回向菩提，发大誓愿者，生彼国已，佛顺机说法，令断见思，故名罗汉。